Entre a ação política das mulheres e a participação das mulheres na política : o que estamos negligenciando?
Analisa a participação política das mulheres a partir de uma distinção entre ação política e participação na política. O primeiro sentido, o de ação política, está, neste estudo, vinculado a autores como Maquiavel, Arendt e Agamben, enquanto o segundo, o de participação na política, vincula-s...
| Principais autores: | Buglione, Samantha, Anziliero, Bruna |
|---|---|
| Outros Autores: | Tribunal Superior Eleitoral |
| Tipo de documento: | Artigo |
| Idioma: | Português |
| Publicado em: |
2018
|
| Assuntos: | |
| Obter o texto integral: |
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oai:bdjur.stj.jus.br.teste5:oai:localhost:bdtse-45772020-06-02 Entre a ação política das mulheres e a participação das mulheres na política : o que estamos negligenciando? Buglione, Samantha Anziliero, Bruna Tribunal Superior Eleitoral Participação política Mulher Democracia Analisa a participação política das mulheres a partir de uma distinção entre ação política e participação na política. O primeiro sentido, o de ação política, está, neste estudo, vinculado a autores como Maquiavel, Arendt e Agamben, enquanto o segundo, o de participação na política, vincula-se e destaca o locus da concepção aristotélica e a estatização que ocorreu na modernidade. Para realizar a pesquisa fizemos um levantamento junto às duas revistas acadêmicas mais antigas de gênero e feminismo no Brasil: Cadernos PAGU e Revista Estudos Feministas. O marco teórico é o conceito de política como liberdade. Por essa razão, tanto o ato quanto a ação política, estariam para além da participação em governos, estados, instituições e movimentos. A hipótese é que ao se adotar o conceito de ação política como exclusiva participação em instituições e governos se está, não apenas a reforçar a política como algo pertencente a um lugar (locus), mas a limitar o sentido radical de arte política. Entre as conclusões observa-se que a construção teórica brasileira, ao menos o que foi publicado em revistas confessamente feministas e de gênero, nos últimos quinze anos, não contemplou outros matizes de atos e ações políticas, limitando-se a conceber a participação e ação política das mulheres como participação em instâncias de governos ou instituições. Apesar dos avanços em se politizar questões tradicionalmente vistas como não políticas, a exemplo da reprodução e sexualidade e da violência doméstica, a participação das mulheres, mesmo nestes temas, só é vista como política se ocorre dentro dos padrões tradicionais de um locus previamente eleito como legítimo. Observa-se que o sentido da arte política não foi revisitado. Por esta perspectiva tradicional, política assume um papel heterônomo e mediado e não autônomo. Mantém-se, assim, a política como algo de um locus: a polis; só que agora uma polis secular, estatizada e jurisdicizada e perde-se, com isso, a percepção da política como uma capacidade dos sujeitos, ou seja, como liberdade e arte. It analyzes political participation of women while drawing a distinction between political participation and political action. The former, that of political action, is in this study related to the writings by Machiavelli, Arendt and Agamben. The later, that of participation in politics, is related to and highlights the idea of locus (or perspective) conceived by Aristotle and modern day move towards the state. To obtain our figures we conducted surveys with the oldest academic genre and feminism magazines in Brazil: Cadernos PAGU and Revista Estudos Feministas. The theoretical framework chosen is the concept of politics as liberty. Due to this political acts just as political action would fall outside participation in government, states, institutions and movements. The hypothesis is that while adopting the concept of political action to mean exclusively the participation in institutions and government, we are in fact not only reinforcing the idea that politics is something that belongs within a given place (locus) but it also limits the radical meaning within political art. In the conclusions we notice that the Brazilian theoretical construct, as least as far as it appeared in expressly feminist and genre publications these last 15 years, did not take into account other shades of political participation and actions. They limited themselves to taking into account the political participation of women in institutions and government bodies. Inspite of the advances in bringing into the political arena matters that are traditionally seen to be as non political (for example sexuality and domestic violence), women's participation, even in these subjects is only seen as legitimately political should it happen within the traditional framework of a previously elected locus. We have noted that the meaning of political art has not been revised. Through this traditional perspective, politics adopts diverse and mediatory roles but not an autonomous one. In this way politics remains as part of a locus: the polis; only now a secular polis, which gravitates towards the state and in this way legalised, politics loses its dimension as an individual's legal capacity, in other words as liberty and art. 2018-04-26T19:56:03Z 2018-04-26T19:56:03Z 2015 Artigo BUGLIONE, Samantha; ANZILIERO, Bruna. Entre a ação política das mulheres e a participação das mulheres na política: o que estamos negligenciando?. Gênero & Direito, João Pessoa, v. 4, n. 1, 2015. http://bibliotecadigital.tse.jus.br/xmlui/handle/bdtse/4577 pt_BR <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt_BR"><img alt="Licença Creative Commons" style="border-width:0" src="https://i.creativecommons.org/l/by-sa/4.0/88x31.png" /></a><br />Este item está licenciado com uma Licença <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.pt_BR">Creative Commons Atribuição-CompartilhaIgual 4.0 Internacional</a>. 25 p. |
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Analisa a participação política das mulheres a partir de
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na política. O primeiro sentido, o de ação
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como Maquiavel, Arendt e Agamben, enquanto
o segundo, o de participação na política,
vincula-se e destaca o locus da concepção
aristotélica e a estatização que ocorreu na
modernidade. Para realizar a pesquisa fizemos
um levantamento junto às duas revistas
acadêmicas mais antigas de gênero e feminismo
no Brasil: Cadernos PAGU e Revista Estudos
Feministas. O marco teórico é o conceito de
política como liberdade. Por essa razão, tanto o
ato quanto a ação política, estariam para além
da participação em governos, estados,
instituições e movimentos. A hipótese é que ao
se adotar o conceito de ação política como
exclusiva participação em instituições e
governos se está, não apenas a reforçar a
política como algo pertencente a um lugar
(locus), mas a limitar o sentido radical de arte
política. Entre as conclusões observa-se que a
construção teórica brasileira, ao menos o que foi
publicado em revistas confessamente feministas
e de gênero, nos últimos quinze anos, não
contemplou outros matizes de atos e ações
políticas, limitando-se a conceber a participação
e ação política das mulheres como participação
em instâncias de governos ou instituições.
Apesar dos avanços em se politizar questões
tradicionalmente vistas como não políticas, a
exemplo da reprodução e sexualidade e da
violência doméstica, a participação das
mulheres, mesmo nestes temas, só é vista como
política se ocorre dentro dos padrões tradicionais de um locus previamente eleito
como legítimo. Observa-se que o sentido da arte
política não foi revisitado. Por esta perspectiva
tradicional, política assume um papel
heterônomo e mediado e não autônomo.
Mantém-se, assim, a política como algo de um
locus: a polis; só que agora uma polis secular,
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